中谷岩分析到，资本主义全球化是新自由主义发展的最大营养源。因此，新自由主义势力会要求更大的“自由”，但是，不受限制的“自由”的扩大，最终会造成资本主义的自我毁灭。因此，一个有强制力的国家或“世界中央政府”对一国或全球的货币、分配、环境等进行有节制的管理是必须的。同时，还需要人类接受教训，进行精神革命和价值观的转变，学会对膨胀的欲望进行节制。

中谷岩强调，经济学也必须学会讨论社会问题。他说：“人与人相互接触，相互信赖，喜怒哀乐共享，这才是社会。”人们应该认识到市场并不是万能的，不应该把社会的去向委托给市场。他提出，人们首先要清楚自己理想的社会是什么，然后讨论如何改革，为此如何利用市场，再实施必要的改革。他认为，不同的国家有不同的历史和文化传统，应该“相互承认”，“没有必要将全球化标准作为唯一的标准让各国普遍接受”。

在解读中谷岩的思想时应该注意，中谷岩虽然指出，“美国式资本主义已经开始自灭”，“如果存在适当的统治，资本主义尚可踉跄着存续下去，但如果按照新自由主义主张的那样，建造出完全没有摩擦的全球化自由贸易市场，将必定会加快人类的灭亡”，但他的目的还是在于“防止资本主义全球化的自灭”。虽然他宣称“忏悔”和“转向”，但他对自己过去历史的忏悔，在于忏悔自己过于相信市场机能、竞争原理；他的转向，还限于“不能再助长差距扩大、不再支持破坏日本社会价值的改革”；他开始认为，有必要大声反对追随美国那种抛弃弱者型的结构改革。

作为日本资本主义体系内的经济学家，一个曾经的新自由主义旗手，一个与日本经济政策和实业界有过且仍保持着深层接触、谙熟日本和美国政经界实际情况的日本学者，中谷岩不是用马克思主义的立场观点来分析问题，也不是社会主义的拥护者，他对新自由主义、资本主义全球化本质的深刻剖析，是从完善资本主义而不是消灭资本主义的角度出发的。但他对曾经奉为至理的新自由主义，既有亲身经历，又进行了实证性的解构，对我们仍有颇多的启示。

（作者单位：中国社会科学院马克思主义研究院）