从生产力理论看创新

然而，检视当今马克思主义理论创新的状况时，也不得不指出另有如下一种值得我们重视的情形：一些创新者因为对马克思主义理论本义没有准确的把握，对创新之方法论要求和随之而应有的创新之度没有准确的把握，因之少了坚持而多了非创新的“创新”，他们任自己的理解去诠释、引申、提出“新”的提法与观点，实际却离开了马克思主义理论的本义。

例如，马克思主义生产力理论及其创新就是上述马克思主义理论创新状况的实际情形之一。见之于《《政治经济学批判》序言》、《资本论》等经典著作中的马克思生产力理论，概括其内容当有以下三个方面：（1）生产力是同一个社会结构中相对于生产关系、上层建筑的一个基本层面，它的作用力与生产关系作用力、上层建筑作用力相异却交融结合共同作用于社会的发展，而生产力则是推动社会发展的基本的原动的力量。（2）“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力。”（《资本论》）生产力是人们在劳动过程中形成的力量，离开人的劳动就没有生产力；生产力是人们改造自然以获取满足自身生存发展所需物质资料的力量，凡不提供使用价值的力就不是生产力。（3）生产力以自然物质（蓄含着自然力的人和劳动资料）为载体，生产力作用的实质内容就是物质运动；生产力的作用平台就是劳动者基于社会分工的协作劳动，因而生产力是社会性的集体力。所以生产力是物质的力，又是社会的力。值得注意的是，马克思从生产力的定位、内涵、性质等多方面深刻分析了生产力，却没有给生产力下一个令后人不能逾越的经典的或教科书式的定义，这就为后人留下了继续创新地研究生产力的理论空间。

马克思之后，在坚持马克思生产力理论基础上作出创新的，有列宁，他说人是生产力中最革命最活跃的因素，这是从突出人这一生产力要素在生产力形成与发展中的主导作用而作出的创新性的论断。有邓小平，他关于科学技术是第一生产力的观点同样也是基于马克思生产力构成要素学说而从20世纪以来世界科技发展及其影响的实际作出的新的理论判断。应当指出，以上两点理论创新是一致的，都指向了马克思既有理论中的生产力构成要素说，而且科技要素与人的要素是结合着的：科技创新依靠人，又反过来提高人的劳动素质和人改造自然的能力。在坚持马克思生产力理论基础上作出创新的还有提出科学发展观的我党中央。作为科学发展观的重要组成部分，党的十六届三中全会提出了“统筹人与自然和谐发展”这一人与自然友好相处的和谐理念，这一理念丰富了马克思关于生产力表明的是人与自然关系的理论。马克思指出了生产力中人改造自然这一关系方面，即人借助劳动资料在其有用的具体的劳动中获取人之生存与发展的物质资料。人与自然友好相处和谐理念则在人对待自然的态度方面丰富了马克思关于人改造自然关系的论述：把改造建立于尊重自然、爱护自然、修复自然的基础上从而使改造之力得以持续地作用。这是一个全新角度的丰富型的创新。

但是，在认识、运用以至希企创新马克思生产力理论方面却又有另一番值得我们注意的景象：时下，很多人出于对生产力的重视与崇尚却越过生产力概念的边线（人们指向自然改造自然的力、有用具体劳动的力、社会协作的集体力）而陷于泛化，有称“（自然）环境也是生产力的” ；有说“开放就是生产力”、“信用也是生产力”、“年终奖也是一种生产力”的；有称“领导是生产力”、“政策也是生产力”、“政府效率本身就是生产力”的；有提“文化生产力”、“医疗生产力”的；更有人说“知名度也是生产力”、“特色就是生产力”、“市民的高素质，就是一个城市的生产力”、“朋友就是生产力”的；等等。这些说法不是对马克思生产力理论的创新。他们越出了“生产力”的边线，混淆了生产力与生产关系、上层建筑之间的质异而把诸多生产关系力、上层建筑力都归入到生产力当中去了，所持之说均不符合马克思生产力理论的本义。