最近，皇冠比分网_皇冠体育投注-【唯一官方网站】：同志在中央党校2011年秋季开学典礼上，专门谈到领导干部学习历史的问题。他郑重地向领导干部发出了“读点历史”的呼吁。领导干部为什么要学习历史？有何益处？如何把握历史与现实的关系？在处理现实问题时如何真正树立起历史的观念？作为领导干部，对这些问题都应有清醒的认知。

治者知史

中国是一个拥有丰富历史文化遗产的文明古国，有着“治者知史”的文化传统。历史是治者不可或缺的知识源泉。中国历史上的治者、执政者、领导干部都努力从历史知识中获取精神养料，开启智慧，探求为政之道，思考长治久安之良策。

从中国历史文化传统来看，作为治国安民者的吏（早于官，秦以前统称官为吏）本出自于治史者。国学大师章太炎先生认为，“我们知道的最早的史吏便是老子，他是周朝的征藏史，对于人事变迁，看得明白。因此，《汉书?艺文志》有‘道出于史官’的说法。”太炎先生的见解，有助于我们理解官（吏）与史的内在关系，以及史官在历史上的重要作用。同时，也为治者知史提供了一个文化上的佐证。

从史学意义上分析，“治者知史”，知类通达，明辨是非真伪，必须努力构建“史识”。“史识”本是中国传统史学中的一个特殊概念。我国唐代著名史学家刘知几在其史学专著《史通》中提出了这一珍贵的思想命题。实际上，刘知几所讲的具有“通识”意义的“史识”包括“博采”、“善择”、“兼善”、“忘私”、“探择”等诸方面内容，体现了理性的修史方法和历史判断能力。它对于史家固然重要，然而习史者亦可从中获益，明了习史的方向和路径。我们的领导干部自然就是学步的习史者。

在中国现代，李大钊全面开启了对于历史认识论的探究。李大钊对历史认识论的探讨所涉及的问题主要包括：史观、史观与历史、史观与人生观、今古论与历史之价值。他提出，要探求“活泼泼的有生命的历史”。“活历史”的内涵就是：历史的进步性、历史进程中的人性、历史学家的自律性。他指出，“实在的事实是一成不变的，而历史事实的知识则是随时变动的；记录里的历史是印板的，解喻中的历史是生动的。历史观是史实的知识，是史实的解喻。所以历史观是随时变化的，是生动无已的，是含有进步的”。在他看来，历史的进步性从史观的演进也可以体现出来。“历史观本身亦有其历史，其历史亦有一定的倾向。大体言之，由神权的历史观进而为人生的历史观，由精神的历史观进而为物质的历史观，由个人的历史观进而为社会的历史观，退落或循环的历史观进而为进步的历史观”。

对今天的领导干部来说，实现真正知史，就要树立科学的历史观和认识论，实现理性的复归；在历史中寻找人生、寻找世界，寻找自己的追求；从历史知识中发现社会发展变化的本质，完善自我的思想修养。