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现代文明并不排斥传统
www.fjnet.cn?2010-03-12 08:11? 邵建?来源:东方早报    我来说两句

电影《孔子》上映,引发人们对孔子的评议。从我写的两篇文章看(《社稷亦为民而立》、《就<社稷亦为民而立>答南都网友》),舆论对孔子的评论基本是负面的,甚至连带作为写作者的我也招来骂声一片。我坚持这样一个判断,如此大面积的反孔,是上个世纪新文化运动留给我们的遗产,所以我那两篇文字与其说是为孔儒辩诬,毋宁说是要楬橥新文化运动的偏差。这个偏差百年流贯形成了一个“小传统”,它全面颠覆了前此于它的数千年的“大传统”。由于它顶戴了一个“现代”的名头,它所批判的对象自然就是腐朽落后,以致今天的我如果要为那种传统说话(哪怕是针对它的正面性),也要背上“倒退复古”乃至“复辟”的污名。

我不知道有多少年轻人认真体悟过原儒时代的孔孟,张口就是中国历史只有两个字“吃人”(这来自新文化运动中的小说《狂人日记》),抑或传统礼教就是“杀人”(它同样来自那个时代的小说《祝福》),这些作品长期保留在我们的中学课本中,以至形塑了一代代人对传统的固定看法。这种看法看似深刻,但过于化约,因而显得相当片面。“片面性”正是当年新文化运动的文化症候之一:传统就是旧的,现代就是新的;不言而喻,新的就是好的,旧的则是腐朽落后的。这种思维延伸到今天,就有网友这样校正我:“放眼人类社会的发展与进步,现代文明淘汰了中国传统文明是个不争的事实。”更有网友指责我“一再地把自己陈旧腐朽的思想摊出来晒太阳,可能不知与时俱进是当今潮流吧”。这种语言以及这种语言之后的思维,果然十分“新文化”,但,问题也是显而易见的。

回到当年,新文化追求现代没问题,但现代本身也很复杂。可以这样说,现代是个时间的筐,什么价值都能往里装。英美是一种现代,苏俄和德国难道不也是现代?现代之复杂,正如传统之复杂,都需要分殊处理,不能以整体主义对待。新文化恰恰犯了这毛病。传统文化或儒文化整体上就是一个坏,所以需要淘汰。时间维度上的新就是好,比如,英美自由主义都旧了,只有1917年的苏俄才是最新的。新文化果然与时俱进,全幅引进了苏俄那一套。在引进苏俄民主之前,又把具有古代民本思想的儒学当做民主的对立面来批。新文化力倡“不破不立”,但它这“一破一立”堪称绝笔,由此造就了20世纪中国“现代”格局,它一点都不“传统”。


责任编辑:李艳
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