用良知的尖刀切断“小悦悦事件”的繁衍

台湾作家柏杨写过一本《丑陋的中国人》的书，曾引起激烈争论。记不清他写没写过国人的冷漠和见死不救。但时隔这么多年，遭两车碾压的广东佛山女童小悦悦，却真真切切地被国人丑陋的冷漠，早早地送入本该暂且不属于她的天堂。一朵含苞待放的小花，就这样提前凋谢了。

一个幼小生命的非正常离去，带给我们的是巨大的心灵震撼，她勾起了全社会关于道德危机的叩问：如何才能让社会停止冷漠？如何才能让类似的惨剧不再发生？如何重建渐渐松垮的社会信任？如何完善奖励制度才能让见义勇为者不再“流血又流泪”？……

针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋在近日召开的广东省委常委会上呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。”

的确，当下中国人似乎愈来愈忽视了潜藏在自己骨子里的丑陋的抛头露面。中国社会的道德骨架确有折断处，互联网关于“自己若在现场会不会出手相救”的调查显示，仅有88%的投票者表示“会”。 这样的回答率应当是100%，但非常遗憾，我们没法“及格”。这就是为什么在佛山的撞人现场，施救与拒绝施救的真实比例是颠倒的1：18。

“小悦悦事件”说明，有一种冷漠和无情在中国社会潜伏甚至游荡着，它们随时有可能被激活，像毒气一样窒息一个特定环境下人们的道德感，制造出令社会道德底线无法接受的表现。佛山那18个人的冷漠，以及肇事司机的逃逸，就是中国社会道德面貌的一个真实细节，它度量出了中国社会道德水平线的“最低值”。

好在整个中国尚没有全盘落入冷酷无情。“小悦悦事件”中，一位在常人眼中属于“底层人”的拾荒阿姨，让泱泱大国的国人，保留了起码的颜面。值得庆幸，同时也给我们一份重要的提醒：一个无良无德、被“丛林法则”主导的社会不可能有大作为和持续繁荣，中国未来的社会进步如果没有社会道德的基本支撑，局面将不可思议。

不能说中国人的丑陋比比皆是，不能说利己主义已经袭展中国，但它的破坏力相当尖锐，足以穿透中国社会的任何道德底线。正如此，在当下中国，竟然有了数不清的龌龊，有了“前腐后继”的贪官，也有了佛山见死不救的惊人一幕。

铲除丑陋，是得像汪洋说的那样，使用“良知的尖刀”。比如，先拿利己主义这个“毒瘤”开刀吧！让我们一起抵制利己主义的扩张蔓延，抵制对利己主义的“活学活用”。再比如，向冷漠和“事不关己，高高挂起”的心态这个“怪胎”动手吧！让我们“拒绝冷漠，唤醒真爱”，用真爱颠覆冷漠。又比如，为社会信任缺失这场“病疾”看医生吧！让我们重建社会信任，消除社会存在的“狼来了”层出不穷的现象。

也许，解剖丑陋、解决道德问题，免不了法律和政治的帮忙，但道德“底线”的构筑，只能使用啥也不能替代的道德材料。“是”与“否”的道德底线，注定是那般的一清二白，没有丁点模糊空间。比如救不救一个生命垂危者，压根就不允许有任何犹豫和选择，即便时代业已嬗变，抑或其他。“该出手时就出手”，这就是一条典型的道德底线，也是用良知的尖刀来深刻解剖自身存在丑陋的“刮骨疗伤”。