老人“摔盘离席”是亲情隐忧背景之下的切点映射

世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机，这是网上流传很广的一句话，当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。近日，市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。（10月15日《城市信报》）

就此事而言，尽管老人“摔盘泄愤”缘于儿孙“贪玩手机”，可当这场并不繁复的家庭插曲，在被聚以“社会伦理”的焦点之后，似乎更能够激发起民众对于“亲情隐忧”这一现实话题的讨论。

有鉴于此，若单纯地把一切失态因素由归咎于手机，进而忽略了个体亲情的缺失，反而无法从根本上发现和维系破损亲情的纽带。这其中，一个重要的疑惑是，即便是孩子们不玩手机，又是否能够陪爷爷聊天，让老人家颐养天年，这似乎成为摆在当前社会当中的一项重要的道德考题。

要回答上述的疑惑，也需从当前的社会方面予以佐证。事实上，但凡是心中还有些许亲情之人，就算是再怎么离不开手机，可面对家人的团聚，也至少应该在吃饭的时候暂且搁置。更何况，面对的是家中的长辈，这样的行为反而有“为幼不尊、有失孝道”的嫌疑。所以说，从这个角度来讲，即便是孩子们最终选择了道歉来平息此事，但他留给我们的社会问题甚至已远远超出了事件本身。

在当今社会，“虚情假意，敷衍应酬”一度成为不少年轻人暂行仿效的交际原则，但这样的行为，一旦被置于处理家庭伦理关系方面，反而是一种价值倒置，不利于家庭关系的正常维系。正因如此，如何反思这种社会化的群体价值，显然要远比简单地对电子产品批判更值得我们的注意。

实际上，我们也理应看到，在发微博、聊QQ等行为已然成为当前中国年轻一代真实写照的现实语境下，仅仅依靠个体的改变，而忽略群体性价值导向的引导，对于这个驳杂的信息化社会而言，显然是一种徒劳的做法。因此，我们除了要对儿孙的个体的进行必要的道德评判之外，也应该更多的从社会发展的角度来重新找出解救亲情沦陷的医治良方。

摔盘离席、或系个案，其行为是否合乎情理也未免会遭致非议，但不可否认的是，它至少也为我们在当前处理家庭亲情的困境中找出一些答案。如此看来，心理学家那种“锻炼一下独处的能力，戒掉手机瘾”的建议，尽管很难做到，但如果我们能够明白亲情的价值意义，又何尝会吝惜片刻时间而放弃对家人的沟通呢？

说到底，亲情的维系最终只能依靠社会道德环境的改观，单从个体行为方面采取说教来进行革新，很难彻底从根本上改变这样一个状态。从这件事情来看，老人的摔盘离席，虽然只是生活琐事中的一个举动，但却从一个社会切面勾勒出人们对于家庭关系与社会因素的重新思考。

维系家庭伦理关系，既应该从孩子们的亲情缺乏中找出问题，也应该让老人用合理宽容的举动来予以对待。反之，“摔盘离席”尽管最终也让孩子明白了他们自身的错误，却是割裂亲情极端做法下的意外收获。然而，这样的做法不仅不是解决亲情隐忧的正当手段，也难免会在实际过程中产生一些逆反效果。