“孝德”教育别忘了“父慈子孝”并重

“爸爸，我错了，请你原谅我！”当着老师和同学的面，一个扎着马尾辫的小女生连喊9遍，“扑腾”一下跪在父亲前表示，以后会好好待父亲……这感人一幕日前发生在重庆云阳普安乡小学校。由于地处大山深处，该校超过90%的学生是留守儿童，父爱母爱的缺失使他们产生了性格柔弱、自卑、叛逆等一系列心理问题，并养成不良习惯。为此，学校开办了一堂特殊的“孝德”课，对学生、家长、老师进行感恩励志教育。（11月8日《重庆商报》）

　　在“孝”日渐成为一种社会稀缺品格，各种“忤逆”丑闻时有发生的当下，“孝德”教育“从娃娃抓起”显然很有必要。普安乡小学校同学们争先恐后的发言、决堤的眼泪，马尾辫小女生的当众一跪，无不令人感受到重振“孝”这一中华传统美德的希望。

　　不过，需要指出的是，“孝”从来不是孤立存在的“单向度道德”。稍有传统文化常识的人都知道，“父慈子孝”向来是紧密结合、“二位一体”的道德观。遗憾的是，在现实中，“子孝”常常被单独拎出来，并附加以“父母的今天就是子女的明天”云云的说教，成为万千子女肩头一道承重的道德枷锁。

　　将心比心地看，“父母的今天就是子女的明天”的说法固然不错，但“子女的今天”难道不是“父母的昨天”吗？如果说，子女因年幼不懂事或尚未品尝过做父母的艰辛而偶尔“不孝”还可以原谅，那么作为过来人的父母“前赴后继”、纷纷变身“自己年轻时所讨厌的人”就令人费解了。从这个意义上讲，培育和谐的家庭关系，重塑温情互敬的社会道德观，不仅需要子女学会感恩、懂得孝道，为人父母者也应该反求诸己，思考“父慈之道”。

　　如何领悟“父慈之道”的真谛，不是一件容易的事，如今的家长往往容易步入两个极端：要么将子女捧成小皇帝、小公主，“含在嘴里怕化了，顶在头上怕摔了”，溺爱得不得了；要么顽固坚守“棍棒底下出孝子”的老一套，从而造成了一边“量产”着“草莓一代”，一边虐童、家暴的阴影却始终挥之不散，甚至如有的论者所言，“又一轮体罚教育的代际传递已经完成”的“双重尴尬”。这种“家长至上”或“子女至上”的观念显然不符合现代社会的平等原则。

　　当好父母“是一件极伟大的要紧的事，也是一件极艰苦困难的事”。鲁迅先生就曾对“三年无改于父之道可谓孝矣”的“曲说”进行过尖锐的批判，指出这就是“退婴的病根”！在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅更是呐喊：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”——在我看来，这才是真正的慈父，才是“父慈”区别于溺爱，更迥异于“家长制”的关键所在。它提醒社会，“孝德”教育不能忘了“父慈子孝”并重，没有“父慈”，何来“子孝”？