“赏花旅游”怎么摆脱“昙花一现”？

刚刚过去的清明节假期，除过扫墓以外，赏花成了节日无法割舍的重要内容。江西的婺源、湖北的武汉、陕西的汉中，甚至西藏的一些地方，都成了全国性的“赏花旅游”热点地区。用“井喷”来形容“赏花旅游”的火爆，丝毫不为过。

和江西婺源、华东苏杭、京沪周边、西藏林芝等赏花胜地在清明节赚了个杯满钵溢相比，青岛人就对自己的“赏花旅游”叹息不止。青岛的花花草草种类之多，在北方城市中算是名列前茅的了。比如，樱花。中山公园内的樱花大道始建于一战时期，为青岛挣来了“樱花之城”的美誉，与武汉的珞珈山并列为两大赏樱胜地。但是，青岛的“赏花旅游”却仅仅是少部分本地人的“独角戏”，甚是可惜。

其实，出现类似现象的不仅是青岛市。相比之下，江西婺源的“赏花旅游”之所以“绚烂”，“政府重视 ”是绕不过的因素。当地每年发动百村万户在房前屋后种植桃、李、梨等带花果木，已经形成了赏花的规模效应。公开资料显示，2013年至2015年，武汉将每年投1亿元专项资金 ，发展赏花游产业，把赏花游发展成为全市旅游业的重要支柱，形成月月有花、季季有游的赏花游格局。可见，政府重视和善于投资，才是“赏花旅游”红火起来的根本前提。

并不是有花就可以称得上是“赏花游”，就能够吸引游客。赏花更重要的是要有其他吸引力。到婺源不光能看花，还有许多民间的景致，比如，徽派古祠堂、官邸、民居、廊桥、亭阁等。当地傩舞、徽剧等民间文艺也很受欢迎。毕竟，做赏花游只有花儿这个卖点并不够。因而，婺源的油菜花与庐山 、景德镇结合推出了长线游，以此吸引游客进行慢下来，留下来。

反观洛阳。河南洛阳的牡丹很有名，但是，到洛阳若仅是赏牡丹，未免太单调。日前，借纪录片《牡丹》首映，《大河报》在北京街头开展“50人小调查”，八成调查对象表示，期待到洛阳赏牡丹。每年牡丹文化节期间，洛阳牡丹满城，游客如织。但好花也需绿叶配，如何借助牡丹文化节，让洛阳市的文化“活”起来，是洛阳牡丹节必须面对的问题。洛阳市的文史资源丰厚，这是其他地方没得比的优势。笔者认为，如果游客缺乏更多的深度文化体验，在赏花旅游的基础上，加诸体验式的文史旅游，将吸引更多的游客。

花是芬芳的，但姹紫嫣红只具备一时的吸引力，文化才是旅游的灵魂。因此，“赏花旅游”应充分挖掘当地特色文化、历史名人及自然景观，将赏花与其特色紧密结合，从而包装出更多、更丰富的旅游产品。比如，婺源的油菜花和武汉大学的樱花。这两个地方之所以名气大，都是在深厚的文化内涵基础上打造花海。花只是媒介，游客更多的是被其深厚的文化内涵所吸引。

与此同时，不断推陈出新，才能打造“赏花旅游”的看点和魅力。再美的油菜花也有看腻的时候，“赏花旅游”怎么摆脱“昙花一现”更需要当地智慧。今年三月，珠海耕管村60亩的油菜花田，两天内吸引了10万人次游客光临，人流量拉动40万元纯旅游收入，其实，60亩的油菜花田种子，加上浇水成本、人工成本算起来总共投入3万元左右。受此启发，珠海斗门区计划明年将耕管村的油菜花种植面积增加至200亩。但是，物以稀为贵，旅游也一样。今年看过了油菜花，谁来年还想看？“赏花旅游”也需要讲究天时地利人和。对于游客来说，现实的性价比要吸引游客，还需拓宽创新思维，才能让廉价的花儿够产生可持续的吸引力。

其实，“赏花旅游”说白了还是农家乐旅游。不仅要让游客看到更多姹紫嫣红的花卉，更要为游客提供方便和舒适的旅游环境，最主要的是，还要给农家乐注入文化味。“油菜花效应”背后的农家乐的农产品、山野味和特色农家饭对于城市人来说，固然新鲜，但是再好的农产品和农家饭如果吃的次数多了，也会让人厌烦。如何在“油菜花效应”“背后”做文章？如何拓展农家产的鸡蛋、豆腐、番薯、包菜、芋头等背后的文化，体现农产品的延伸价值？

有位农家乐的老板给出了答案。他不但买豆腐，还建起了山豆腐文化博物馆，举办了豆腐文化节。游人不仅在古香古色的四合院里体验磨豆腐，观看豆腐的历史、制作工序等相关知识展览；也可借豆腐节之机，认识菜汁豆腐、黑豆豆腐，参观、体验师傅的制作工艺，让农家饭的文化味儿越来越浓。

“赏花旅游”，是典型的“四两拨千斤”，是农家乐旅游和短期文化旅游的成功案例。但即使是短途旅游和短期旅游，也应该在如何让游客留下来上多动脑子，毕竟农民们和乡村旅游更需要游客天天来，而不是一年只来一次。这就要求“经营者”更能洞悉旅游心理学，谨防一哄而起的“农产品滞销效应”。试想，如果到处都是刻意种植的油菜花田，那么“油菜花效应”如何摆脱昙花一现？