尤溪朱子祭：“闽中尼山”的文化记忆

朱子文化园

反映朱熹生平的雕画

10月27日，由世界朱氏联合会、海峡两岸朱子文化交流促进会主办的纪念朱熹诞辰885周年祭祀大典，将在尤溪县朱子文化园内举行。

这一盛况，记者从23日的彩排中先睹为快。仪仗生、司礼生、仕女、吟诵生，男女青年身着礼服，手执器具各司其位。祭旗、三牲、龙凤扇、簋、笾，祭器依古制摆放。筝、瑟、磬、柷、祤，乐器齐鸣，协奏呈祥……

文明气象从兹进步

修缮一新的南溪书院，于本月恢复对外开放。匾额上的“南溪书院”四字，原为宋理宗御书，而今只能从留存的手迹中集字而成。

一进书院大门，“奕奕乎仁义之府，礼法之场，造诣从兹进步；潺潺兮半亩之塘，有源之水，徘徊须此入门”，这副明人题书的楹联就夺人心魄。

“高山仰止，尼山耶？文山耶？一东一南各随所地而出；流水盈科，泗水乎？沈水乎？其源其派到底以海为归。”尼山在山东曲阜，元代以降的士子在诗文中，常把尤溪比作“闽中尼山”，爱屋及乌，尤溪因朱熹生辉。

位于城南公山之麓，毓秀峰

下的南溪书院，背山面溪，北望文山，原为郑氏馆舍。县朱子文化研究会研究员陈长根说，这家人与朱松（朱熹父亲）交情甚深，朱熹就生于此宅。在这个寄居、读书的地方，早慧的朱熹留下了“天之上何物”的“问天”故事。

朱熹去世37年后，当地人在这里设朱子祠，又扩建讲堂之所。渐渐地，南溪书院与福州鳌峰书院、建阳考亭书院并列，在历史上被视为“闽学”的象征。1996年，几经毁修的南溪书院被列入省第四批文物保护单位。2001年，尤溪县决定全面开展朱熹诞生地遗址复原工程。

现有的南溪书院，占地面积5万平方米，建筑面积5000平方米，由文公祠、韦斋祠、半亩方塘、观书第、开山书院、沈樟别苑、源头活水亭、溯源处等主体建筑组成。看过上海出的一份旅游小册子，纪优梓高兴地发现半亩方塘成了尤溪的新地标。

从志书挖出三献礼

明弘治四年（1491年），尤溪人林海应贡入京，上《特祭文公诞辰》一疏，明孝宗“特允其奏，遂命有司以九月望日致祭”。除了春秋两祭和其他地方一样外，南溪书院从此成为古代中国唯一的朱熹诞辰日官方祭祀场所。

1985年，县博物馆在进行文物普查时，于朱熹后裔处发现清同治年间的木刻本《南溪书院志》四卷，内有书院故迹、布局图及诞辰祀典等记载。县博物馆馆长梁文斌说，县里结合这些史料，挖掘整理出一整套的朱子祭祀大典。当然，随着时代的发展，对仪式在仿古的基础上做了简化规范，如

从明孝宗弘历年间开始的“三祭”，就简化为朱熹诞辰日的“一祭”。

2007年，在南溪书院首次恢复了朱熹诞辰祭祀活动，这在海内外引起较大反响。2011年，朱子祭祀大典被列入省级非遗名录。

按照习俗，逢五、逢十的年份为大祭。今年的大祭议程分开祠仪式、祭祀仪式两大部分。擂鼓、鸣炮，开启祠门，参祭人员步入文公祠，列队于尊道堂前的小广场，宫舞生敬献宫舞《拜谒南溪书院》，是为开祠仪式。

擂鼓、鸣钟、击磬之后，祭祀仪式第一项为“初献”，主祭人、陪祭人进香、酹酒，奏《怀德之章》，起《怀德之舞》；第二项为“亚献”，按团体分批次进香，奏《明德之章》，起《明德之舞》；第三项为“终献”，主祭人奠帛、恭读祝文，乐奏《敬神曲》。

善待朱子文化遗产

南溪书院的文物展示有两件青花大笔筒，图案一为“朱松教子”，一为祝夫人“煮莲教子”。这种贴近民间生活的教化方式，对今天挖掘朱子文化的当代价值颇具启发。

朱熹诞生地、南溪书院是历代官方祭祀朱熹场所、朱子祭祀大典，尤溪手握这三张“唯一性”的大牌，倾城打造朱子文化品牌，重点实施了朱熹公园、文山景区、公山景区、紫阳公园、紫阳湖五大朱子文化项目板块建设。

出了向莆铁路尤溪站，那18根文化柱、56幅线雕画，能让旅客对朱熹有个大概了解。在全城朱子文化项目群中，紫阳公园是最先完工的，建有十里朱子文化长廊等主题景观。在朱子文化园，投资建设也已超过2亿元。当地的

城市建设分管领导蔡晓斌说，这些场所结合声光电等现代科技手段，融入植被、地形、水景、建筑等生态景观，成为老城区文化休闲的新去处。

当年孔子所见的欹器，“虚则欹，中则正，满则覆”，其仿制品在南溪书院一角摆放演示。对于“谦受益，满招损”的尺度把握，朱熹有自己的理解：“谦固美名，过谦者，宜防其诈。”在书院的厢房，朱子家训以书画、石画、竹画等形式一一呈现。

早在上世纪90年代，尤溪实验小学就组建了百人朱子合唱团和百人朱熹诗词、朱子家训朗诵队。县教育局有关人士表示，将结合培育和践行社会主义核心价值观，提炼朱子文化“孝、义、信、敬、和”等积极因素，在当地中小学中进一步开展朱熹名言、名诗诵读活动。